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襄阳古城纪行  

2012-04-19 10:54:31|  分类: 风景 |  标签: |举报 |字号 订阅

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襄阳古城纪行

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襄阳古城,是我很久就向往的地方。儿时,读杜甫《闻官军收河南河北》的句子中有:“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”少时读《三国演义》,有几十个回目的故事就发生在襄阳及其周边的地区。学生时代,知道道安法师在襄阳完成了佛教中国化的初期阶段。“四海习凿齿”与“弥天释道安”的妙对,在脑海中时时出现。这次是由于道安法师的因缘,能够成就古城一行,也算是了了一桩心愿亦或是新的缘分的开始?

宿南湖宾馆。宾馆在襄阳城南,隔一条护城河与城墙相对。早晨,我在烟花与薄雾之中倘佯于护城河的对岸及宾馆内的花木之间,遥望南面的山峦,思索着古人的种种遗迹。根据襄阳有关志书、及历史记载,当年道安所住的寺院:檀溪寺、谷隐寺、白马寺、甘泉寺、铁佛寺及习家池等均分布在襄阳城南的岘山。襄阳城的现代城是将古城包裹在里边的,无论是出那一边城,都是要经过古城。在以后的几天里,我已经记不清楚穿过了几次三番的古城。更为奇特的是,在古城中还有一座城中城——夫人城。古城,总是与汉水相依相偎。古代的襄阳与樊城,仅隔汉水;二城合一,很长一段时间内称作襄樊,前时刚刚改过来不久。故后来我有《襄阳城上临汉江》:江分襄樊城,城依一汉水。汉唐元明清,千古凭悼谁?只是,我不清楚襄阳的古城墙是靠什么因缘躲过此劫难的?

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学术交流活动的记录,对于一般游客而言,实在是了无生趣,还从参观游历说起吧。鹿门寺,位于襄阳市东南15公里处的鹿门山上,据说是当年东汉末年庞德公先生隐居采药之处。后来的唐代大诗人孟浩然、皮日休皆栖隐于此。现存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古代建筑和碑刻,其它的都是在上世纪末八0年代开始修建的。习家祠、谷隐寺的情况,与之仿佛。最让我唏咦的是,谷隐寺唯存两棵古银杏树供人们凭吊。一路上的大兴土木,和各级组织的宏伟蓝图,都是让我目不暇接。以至我有了《观看寺庙有感》的自问:前五十年也无我,后五十年定无我。庙里前身何处去,如今如何又婆娑?

广德寺与古隆中,俱在襄阳城西。寺内的多宝佛塔为砖石土木结构,通高17米,建于明弘治七年到九年(1494——1496年)之间。如果说,寺内还有古物的话,那就是那些银杏树了。古隆中,是《三国演义》中诸葛亮的隐居之地。除了入口处的“古隆中”石牌楼,还有一点古代的气息,里边的情景实在是不能让我想起卧龙先生当年的隐逸之兴。我既不愿意听导游的讲解,又不忍心看着现代人造古代的假,只好花了十元钱买了一把现代人的鹅毛扇子,一边摇着鹅毛扇一边假装思考着什么,实际上是在胡思乱想而不着边际地乱走乱看一番。

人常道曰:三十年河东,四十年河西。在过去了的几十年里,我似乎是还没有搞清楚是怎么回事时,就已经是物是人非、人是物非了,更何况日新月异的变化,使记忆与理智分隔。就在将进入古隆中口时,与会的杨曾文先生找到了我,并询问了我的近况。我与杨曾文先生初识于八九年的北京大学“中日禅学研讨会”,一别就是二十几年过去了,何况在很长的一段时间里我在“江湖”上绝迹,时至今日旧友相逢如何没有一点感慨?事后,与朋友们谈及此事,多少都有“苍海变桑田,桑田变苍海”之感。

为纪念北宋书法家米芾而修建的米公祠,位于襄阳城西南汉水之滨,原名米家庵,祠内亭台廊榭错落有致,五百年银杏巍峨参天。中轴线的建筑以及两侧的画廊里,陈列着米、苏、黄、蔡遗墨、石刻100多块,大多为米芾的子孙千方百计的保留而至今。在等候上车的空闲时间里,我徜徉于汉水边而浮想联翩。

小注:杨曾文(1939- )汉族,山东省即墨县人,佛教史学者。

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  多宝佛塔与银杏树
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 汉水与汉水大桥
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 襄阳古城
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