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也说“甚爱必大费”  

2012-04-27 16:19:43|  分类: 读书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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也说“甚爱必大费”

 也说“甚爱必大费” - 漠中醉翁 - 漠中醉翁的博客

 

轻装旅行,是每个旅行者最希望的。然而,许多的时候却是不由自主地被动的接受许多沉重的负担。这次桐柏之行,我就有切身的体会。会间,有因缘得到一本《赵朴初墨宝精选》(作家出版社201010月第一版)和一套黄河石砚。这两件法宝,当然是我的至爱,但各有十多斤重的两个盒子,加上原来的旅行箱子,就成了三个了!带着三个箱子前行,更害怕的是有所损失,下面的行程就有了许多的顾虑与犹豫。其结果是:我带着三个箱子,从桐柏到郑州,从郑州到西安,又从西安到敦煌!中间的波折,暂且还不能细说。于是,我想到了“甚爱必大费”!

“甚爱必大费”,语出《老子·第四十四章》:“名与身孰亲,身与货孰多,得与亡孰病,是故甚爱必大费。多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久。”人生的名身、得失、嗜欲之类,有几人能够把握得清楚?“我”的欲望,儒、道、佛三家俱有所批判:儒家“去我”(去人欲,存天理)、道家“忘我”(相忘于江湖)、佛家“无我”(法我皆空);而于世间,何尝离得开“我”及“我欲”?

人是奇怪的动物,年届天命的我,越来越感觉到“知易行难”的悲哀,甚至于怀疑自己的“知”是真知还是假知!所谓“欲求宁静,俞不宁静;欲念无生,则念俞生。”(王阳明《传习录》)是极!归来后,一日在善恶不辨、祸福相依之际,读《赵朴初墨宝精选》中的“《未必》五首诃五欲也”(原文竖写,今改横排):

 

未必钱多乐便多,财多累己自招魔。

阮囊何事堪羞涩,富有恒沙是佛陀。

未必芳菲始是春,枯槎老干见精神。

近来学得平心法,罗刹当前化美人。

未必名高位便增,泥中曳尾羡庄生。

青山断发成长往,不识人间有转轮。

未必肥甘便永年,饭蔬饮水乐吾天。

道人学得长生诀,物与民胞即是仙。

未必清闲便是仙,金仙原是火中莲。

骄阳当午池塘静,映日荷花别样鲜。

 

癸酉重阳录清时散人之作     朴初

 

读到这里的“未必”,我想到了孔子的四绝:“勿意、勿必、勿固、勿我”。如是,“五欲”、“四绝”的参详,又要费去我的多少时日?(此处五欲,似指:财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲为五欲,详见附录)

时壬辰年四月初七日识于空巢

 

附:《中华佛教百科全书*(待校)》(电子本)

五欲(梵pan~ca ka^ma^h!,巴pan~ca ka^ma^,藏h!dod-pa ln%a

指染着色、声、香、味、触五境而起的五种情欲。又名五妙欲、五妙色。《佛遗教经》云(大正12·1111a)︰‘汝等比丘,已能住戒当制五根,勿令放逸入于五欲。’

(1)色欲(ru^pa-ka^ma)︰指爱着于男女之端庄形貌及世间宝物等种种妙色。

(2)声欲(s/abda-ka^ma)︰指爱着于娇媚妖词、淫声染语、丝竹弦管、环钏铃佩等声。

(3)香欲(gandha-ka^ma)︰指爱着于气味芬芳之物,以及男女身体之香。

(4)味欲(rasa-ka^ma)︰指爱着于酒肉珍肴、甘甜酸辣之美食。

(5)触欲(spras!t!avya-ka^ma)︰指爱着于冷暖细滑、轻重强软、名衣上服、男女身分等物。

此五欲能破种种佛事,如箭害身,故以五箭喻之。又,《大智度论》卷十七云(大正25·181a

‘哀哉!众生常为五欲所恼,而犹求之不已。此五欲者得之转剧,如火炙疥,五欲无益如狗■999a骨,五欲增诤如鸟竞肉,五欲烧人如逆风执炬,五欲害人如践恶蛇,五欲无实如梦所得,五欲不久如假借须臾,世人愚惑贪着五欲,至死不舍,为之后世受无量苦。’

《摩诃止观》卷四(下)立呵五欲一项为止观二十五方便之一。另《华严经随疏演义钞》卷二十七及《大明三藏法数》卷二十四,别称财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲为五欲。

[参考资料] 《中阿含经》卷三十八;《杂阿含经》卷八;《增一阿含经》卷七、卷二十五;《摩诃僧只律》卷十;《集异门足论》卷十一;《大毗婆沙论》卷一七三。

 

 

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