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内圆外方与内方外圆  

2013-05-23 11:53:00|  分类: 读书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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内圆外方与内方外圆

 

在中国古代祭祀用的玉器中,我对“琮”独有情钟。琮,方柱形,中有圆孔。据《考工记·玉人》:大琮尺二寸,射四寸。按,琮形八角,径八寸,角各出二寸。又,《周礼·大宗伯》:以黄琮礼地。注:琮八方,象地。

这种内圆外方的玉器器型所代表的含义,象征着中国人对天地的“天圆地方”的认识观念。《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。” 苍璧,圆形,象周际无边的天;黄琮,方形,象四面八方的地。

对于天地的认识,《易经·系辞上传》第四章《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。 知周乎万物,而道济天下,故不过。 旁行而不流,乐天知命,故不忧。 安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。

人处于天地之间,故尔成天、地、人“三才”。人效法天地的“内圆外方”的法则,则需要“内方外圆”。儒家《论语·卫灵公》:“人能弘道,非道弘人。”;道家《老子·第四十章》:“反者道 之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。”为人处事,需要内心秉持法则,外在圆融通达,有所为而有所不为。

有为与无为之间的选择,实在是我们为人处事的根本。学生时代对于老师的“至道无难,唯嫌简择。”(正果法师《禅宗大意》)理会不深,庚辰年,时读《金刚经》,作《幽黜堂题记》:“取幽得动,向黜而进,乃人生之难料;命里有躲不过,非因缘莫强求;无众无差,有生有别;为入死出生之相也。今日读来,仍然有唏嘘之叹。

癸巳年四月十四日识于空巢

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