曲突徙薪
“曲突徙薪”，典故出《汉书·霍光传》，又语见桓谭《新论》。多从防火胜于救火、先见之明、防患于未然，同时讽刺那些不懂得防患于未然的人，而阐述立义。《群书治要 卷四十四 桓子新论》亦引此典故，则从见微知著着手。其原文如下：
淳于髠至邻家，见其竈突之直，而积薪在旁，曰：此且有火灾，即教使更为曲突，而徙远其薪。竈家不听。后灾，火果及积薪，而燔其屋，邻里并救击。及灭止，而烹羊具酒，以劳谢救火者，曲突远薪，固不肯呼淳于髠饮饭。智者讥之云：教人曲突远薪，固无恩泽；燋头烂额，反为上客。盖伤其贱本而贵末，岂夫独突薪可以除害哉？而人病国乱，亦皆如斯。是故良医医其未发，而明君绝其本谋。后世多损于杜塞未萌，而勤于攻击已成，谋臣稀赏，而鬬士常荣，犹彼人殆失事之重轻。察淳于髠之预言，可以无不通，此见微之类也。
淳于髠之流，大概属于“独见前闻，不惑於事，见微知著”的智者。在现实生活中，“教人曲突远薪，固无恩泽；燋头烂额，反为上客。”的事例，为数不少。我想淳于髠不会计较是否成为上客，倒是“贱本而贵末”的教训，值得我们深思。对于见微知著者，大多数的都是事后诸葛，事先如何？“未有功而其贤者，唯尧之知舜也；功成事立而知其贤者，市人之知舜者。（《群书治要卷四十一淮南子治要》）
上引同书《淮南子治要》对于取舍、伪诈、成事、立名之危，亦足为我们现代人所警惕！原文曰：事有可行而不可言者，有可言而不可行者；或易为而难成者，或难成而易败者。所谓可行而不可言者，趣舍也；可言而不可行者，伪诈也；易为而难成者， 事也；难成而易败者，名（名原作治）也。此四策者，圣人之所独视而留志也。
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