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知至至之,知终终之  

2015-08-03 16:13:16|  分类: 读书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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知至至之,知终终之

 

昨天,读王弼本《周易注·文言》:“知至至之可与几也,知终终之可与存义也。”中间没有句读,且“可与几也”与下文“可与存义也”字义、数不对协。查过四书五经本《周易》,为:“知至至之,可与(言)几也; 知终终之,可与存义也。”并注明“言”字协对下文,并叶圣陶先生之考证,是。

此句,是九三卦辞阐述的中心所在。九三,居天、人之下、地之上,所谓“不三不四”之境地。联系全段“九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也?子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与(言)几也; 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」”根据时、位而警惕进退。

“知至至之,可与(言)几也; 知终终之,可与存义也。”用现代语言很难全部准确地表达孔子的意思,勉强翻译的话大概是:把握时机,该出手时就出手,可能达到美妙的效果;散场的钟声响起,该下台时即下台,大概还会有个好念想。这里的“几”,有“未卜先知”的“先机”之意,更有未动而有形的“机”和未动而无形的“几”之意。其《豫卦》中就有“知几其神乎”之说。

进而先机,退而便(音Bian)宜。实在是人生难得的修养与功夫。

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